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PATROLOGIA ORIENTALIS TOMUS DEGIMUS

R. GRAFFIN — F. NAU PATROLOGIA ORIENTALIS TOMUS DECIMUS 1. _ F. NAU. Un Martyrologe et üouze Mexologes syriaques. II. - F. NAU. Les Mexologes des eyaxgeliaires coptes-arabes. in. _ eug. tisserant. Le Calendrier d'Aboul-Barakat. lY. — R. GRIVEAU. Al-Birouini; Al-Maqrizi; Ibn al-Qola'i. Les fetes des Melchites, des Coptes, des Maroxites. V. — B. EVETTS. HiSTORY OF THE PaTRIARCHS OF THE COPTIC ChURCH OF Alexaxdria (Mennas I to Joseph, 767-849j. VI. — Michael KMOSKO. Ammoxii EREMITAE EPISTOLAE. Tables des matieres des TOMES I A X. i(po3j;3 PARIS FIRMIN-DIDOT ET C'^ IMPRIMEURS-EDITEURS LIBRAIRIE DE PARIS, 56, RUE JACOB ALLEMAGXE ET AUTRlCUE-llONGRIE B. HERDER, A FRIBOURG-EN-BRISGAU 1915

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MAKTYHOLOGES et MENOLOGES ORIENTAUX I-XIII UN MARTYROLOGE ET D0UZI5 MENOLOGES SYRIAOUES EDITES ET TRADUITS PAR F. NAU PROFESSEÜR A l'iNSTITUT CATHOLIQUE DE PARIS l'ATR. OK. — T. \. — F. 1.

PERMIS D'l.Ml'RlMER Paris, le 2 aoüt 1912 II. ODELIN 'I'ous droits r^serves.

AYERTISSEMENT Nous entendons par menologe la liste des salnts pour chaque jour du mois. Ce mot correspond donc ä calendrier et ä synaxaire, mais nous l'avons prefere parce que le mot calendrier evoque une idee de comput, tandis que le mot synaxaire aurait fait double emplol avec d'autres editions de la Patrologie Orientale. Nous editerons tous les menologes (calendriers) orientaux que nous trouverons et qui nous paraitront interessants ä quelque titre. Nous les publierons ä la suite les uns des autres pour leur conserver leur caractere propre ; nous ne reunirons ensemble que les manuscrits de menie provenance (calendriers d'Alep), ou dont le contenu est presque identique (menologes des evangiles grecs et coptes, et infra, mss. add. 14708 et 17246). Lorsque nous aurons termine Tedition des docu- ments, II sera facUe de synthetlser ceux-cl en quelques tableaux. Les dlfferences sont d'allleurs nombreuses; Tun de nos manuscrits [add. 14713) portait le tItre suivant : « Index des fetes que nous celebrons ä cette epoque » ; un scribe posterleur l'a corrige en ^^ Index des fetes que nous celebrons en ce pai/s ' » ; les deux mentions sont en reallte aussl exactes l'une que l'autre et peuvent etre juxtaposees : en dehors de quelques grandes fetes, chaque scribe ecrivait la liste des saints que l'on fetalt « ä son epoque et dans son pays » ; c'est d'allleurs lä ce quI donne grand Interet ä la juxtaposition de ces courtes mono- graphles. Nous donnerons une courte Introduction en tete de chaque groupe de textes pour Indlquer leur provenance et leurs principales partlcula- rites. 1. er. iii/r,i, p. lül.

4 AVKRTISSEMRNT. [4] Ge premler fascicule comprendra : I. Une reedition du celebre mar- tyrologe du iV SR-cle, conserve dans un manuscrit de l'an 'i 1 1 ; — II-V. Quatre menologes jacobites qui commencent l'annee au premier decembre (edites pour la premiere fois) ; — VI. Un menologe jacobite d'Alep, d'apres deux manuscrits ecrits dans cette ville et dont Tun est edite ici pour la premiere fois; — VIl-XIlI. Sept menologes jacobites, commenfant l'annee au i*"'' octobre, d'apres dix manuscrits dont neuf sont edites ici pour la premiere fois. Nous annotons le martyrologe (I) et le menologe d'Alep (VI). Nous traduisons les noms connus, nous transcrivons les autres. Nous ajou- terons aux tables les remarques qui n'auront pas trouve place au cours de Tedition.

MAUTYROLOGE DU I\" SIEGLE

mTRODüCTION Ce petil ecrit est conteuu dans le manuscrit add. 12150, conserve au British Museum, date de novembre 411. On lit en eilet au fol. 254 r° c : nmo ^^m^o \\.jo.x^ is-l. ^-^i ..-^i ^t^ i.o, lu^ia ^:>o^^./ Ce volitme a t'tc tcrmine au nwis de Ttsrt srcond, l'an 723 (novembre 411), ä Edesse, villede Mesopotamie. Le manuscrit ne contient que des traductions d'ouvrages grecs, en particu- lier des trois ecrits suivants d'Eusebe : la Theoplianie, le livre sur les martyrs de Palestine et le discours ü la louange des mart^^'s. Ce dernier est suivi immediatemeut (fol. 251'— 254') du present martyrologc. I. hiPonxANCE.— Ce martyrologc a tres peu de points de contact avec les calendriers qui suivent. Son importance vient de son antiquite et de ce qu'il a utilise directement l'une des principales sources du martyrologe hierouy- mien ou romain, comme M"*' Duchesne l'a tres bien mis en relief. II se trouvc donc que cet ecrit oricnfal n'a pas laisse de traces directes dans les calen- driers orientaux, raais se retrouve presque tout cnlier dans les martyrologes occidentaux. II. OitiGiNE. — Le syriaque est une niauvaise traduction dun original grcc '. Cet original grec, anterieur ä 411, est posterieur, disait-on, ä 362, car il mentionne, au 19 juillet, ä Synnada, Macedonius et Tatien qui semblent devoir etre identifies avec Macedonius, Tlieodule et Tatien, livres au feu vers cettc epoque par Amacliius, gouverneur de la Phrygie (Salutaire) dont le chef-lii'u etait Synnada (Socr., Hi.st. ercl., III, 15). Jacques deNisibe, men- tionne au 15 juillet, est mort aussi en361. Mais ces deux mentions nous 1. II n'y avait sans doute alors aucunc regle pour transcrire las noms propres qui sont fort maltraites. On trouvc des elifs inutiles p^^o^s/= Phrygie, et, comme compensa- tion, des lellres omises ^o^v^^m^; = ^oQ^-ja-^mj (Xyste) ; des interversions de lettres uo!CL3.o. - : p^Dj^o. (Cappadoce). Gf. 20 juin. D'autres fautes, dues plus vraisemblablement aux scribes, nous monlreut encore quo le ms. de 411 n'est qu'une copie et non une tra- duction directe du grec : lettres omises '21 mai), yod devenanl noun 20 mai), neun de- venanl lamed (2 mai), ! devenant . et cice versa, etc., comme on le verra aux variantes.

S IMARTYROLOGES ET IMKNOLOGES ORIENTAUX. [8] semblent avoir 6te ajoutees plus tard par un Syrien. Car elles sont rattachees ä une inlerversioii assez ctrango : on trouvera aiix 6, 7, 8, 10, II, 12, 15, 19, 20, 22, 23, 2^1, 26, 30 juin, les martyrs des 6, 7, 8, 10, 12, 13, 15, IG, 15, 22, 23, 24, 28, 31 juillet du martyrologe hieronymien. II ne reste en juillet que Jacques de Nisibe {-\- 361) au 15, les martyrs de Synnada (| 362) au 19, et Adelplic et Caius de Nisibe au 30. Cette anomalie n'a pas encore ete expliquee. Nous pouvons cu rendre compte en supposant qu'une feuille de Tecrit primi- tif, conlenant la fin de juin et le commenccment de juillet, a öte perdue ou omise par un transcripteur, qui a soude ainsi la fin de juillet au mois de juin '. Par suite, le marlyrologe ne renfermait plus de mention du mois de juillet. Pour combler cette lacunc, on a ajoute, plus tard, le mois de juillet avcc trois commcmoraisons seulement aux 15, 19 et 30. Ce qui donne grande proba- bilite ä cette hypothese, c'est que les martyrs des 15, 19 et 30 juillet figurent deja auparavant (au mois de juin) et que les cnmmemoraisons ajoutees au 15 et au 19 juillet (Jacques de Nisibe et martyrs de Synnada) sont bien les plus ret'cntes du martyrologe (annees 361 et 362). Gas trois mentions de juillet semblent avoir ete ajoutees par un Syrien, car deux sont relatives ä Nisibe; de plus l'une manque dans le latin et une autre y figure de maniere toute dilTerente ; il semble donc qu'elles ne se trou- vaient pas dans le prototype du latin et du syriaque, mais qu'elles ont ete ajoutees dans ce dernicr. C'est donc un exemplaire syriaque (et non grec) qui a ete tronque d'une feuille et ensuite complete tant bien que mal par un scribe. Voici en somme riiistoirc du document : Le martyrologe original, ecrit en grec, peut etrc anterieur ä 3()0; il a ete traduit avec assez de negligence en syriaque. Un copiste svricn a omis la fin de juin et le commenccment de juillet, soit parcc qu'il manquait une feuille dans le manuscrit qu'il copiait, soit parce qu'il a tourne deux feuilles par inadvertance. Un auteur Syrien, posterieur ä 362, a rcmarque ([uc le marty- rologe ne renfermait plus de mention du mois de juillet, il a donc ajoute ce mois, avant le mois d'aoüt, avec trois mentions aux 15, 19 et 30. 11 a ajoute aussi ä la fin une liste des martyrs perses. C'est ce travail qui nous a ete conscrve dans uu(> copie faite ä Edesse en novembre Ml. 111. l'vruiE DE l'original ghec. — Les villes mentionnces le plus souvent sont Alexandrie (19 fois), Antiocbe (21 fois) et Nicomedie (29 fois) ; Alexan- drie est ä ecarter parce que le scribe groupe sous ce nom les martyrs de toute l'Egypte. Restent Antioclie et Nicomedie qui etaient certainement les mctropoles ecclesiaslique et civile de l'auteur. Au moment de la pcrseculion J. C.eci arrivo iiiicNjucfois; par cxcmplc : le scribe du ms. de Berlin, s\r. LSG, (|ui copiait le ms. syr. 340 de Paris, a vu la lacune dun feuillet qui se Irouve fol. 48-49, mais il n'a pas vu celle qui sc Irouvait fol. 40-41 et il a soude ensenible ici deux plirases qui etaient siiparees par deux pages. Cf. Heviie de l'Orient chrelien, I'JIO, p. 239.

[9] 1. - ADD. MS. 12i:.0. - INTRODUCTION. 9 de Diocletien, Nicomedie etait la residence ordinaire de Tempereur eu Orient, et il est fout nalund <iue son martyrologe ait eu uii peu du succes reserve plus tard au svnaxaire de Constantinople. C'est donc lui qui a ete traduit eu syriaque et qui a ete plus tard Tune des sources du martyrologe hieronymien. IV. SouncEs DE l'origi>al ghec.— II ne semble pas qu'Eusebe ait compose un cataloguc des martyrs. Gependant ce martyrologe peut ne constituer on somnic que la table, par ordre des jours de rannee, de certains ouvragcs con- sacres par Eusebe aux martyrs '. L'un de ces ouvrages, aujourd'hui perdu, etait un « recueil des anciens martyrs o et cette locution figure encore souvent dans notre martyrologe. II est remarquable aussi que le martyrologe syriaque vient il la suite des tradiictions de deux ouvrages d'Eusebe. En somme le premier Martyrologe, compose surtout pour la ville de Nicomedie et le patriarcat d'Antioche, peut avoir ete un simple classement, fait, sinon par Eusebe, du moins par un clerc de Nicomedie, des tables des matieres de cer- tains ouvrages d'Eusebe. Ce premier ouvrage, avant d'etre traduit en syriaque, avait dejä re$u diverses additions, par exemple : Eusebe lui-meme au 30 mal et Sans doute Arius au six juin (juillet). C'est l'ouvrage ainsi interpole'- qui a passe en syriaque sous une forme abregee et, plus completement, en latin, dans le martyrologe dit de saint Jeröme. V. Editions et tr.\dlctions.— M.W. Wriglit le premier a edite la version syriaque dans le Journal of sacred LileraUire, 4" serie, tome VIII (1866), p. 45, ctl'a traduite en anglais {Ibid., p. 423); M. Emil Egli l'a traduite en allemand et coramentee dans Martyrien und Marlijrologien aeltestrr Zeit, 8°, Zürich, 1887, puis on a donne un sccond commentaire dans Zritsvhri/l für u-issftisch. Thco- liij/ir, f. XXXIV (I89I), p. 273-298. Enlin le texte syriaque a ete reedite avec une Iraduction grecque par MM. Ducbesne et J. B. De Rossi avec le concours de M-'Grailin, dans Acta SS., novembre, t. II, i, p. [lii] ä [lxv]. En face du lexte se trouvent les passages paralleles du martyrologe hieronymien qui nous oiit fourni la plupart de nos notes \ 1. l'ar exemple la table du ms. syriaque 1(50 du Vatican (catalogue, 111, p. 310 sqq. nous donne la date de la mort de quelques martyrs donl le ms. renferme la vie, et nous fournit le petit martyrologe suivant : 4 janvier, Dioscorc, la 2.3" annee de Diocletien. — 21 janv., Agnes ä Roma. — 24 janv., Babylas, eveque d'Antioche. — 28 fevr.. Victorin, Victor, Nicephore et Papios. — 26 mars, Kleuthere, Antliia et Kourbous (Kourbour).— 2 avril, Apphianus, ä Cesaree. — 4 avril, Theodule et Agathopous ä Tliessalonique.— 21 mai, Timolbeede Gaza.— 2 sept., Theodola et ses enfants, ä Nicee.— 4 sept., Alexan- dre, Tlieodore et Didyme. — 13 oct., Phocas a Sinope. — 17 uov., Alpheus, Zacliee, et Romanus.— 20 nov., Agapius. — 20 nov., Lucien et Marcien. 2. Bien qu'il seit tres

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